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di Frei Betto

Caro Che,
sono già passati quarant’anni da quando la CIA ti ha assassinato nella giungla boliviana, l’8 ottobre del 1967. Allora avevi 39 anni. I tuoi assassini pensavano che sparandoti addosso, dopo averti catturato vivo, avrebbero cancellato la tua memoria. Non sapevano, che al contrario di quello che capita agli egoisti, gli altruisti non muoiono mai. I sogni libertari non rimangono chiusi in gabbia come uccelli domestici. La stelladel tuo basco ora brilla più forte, la forza dei tuoi occhi guida generazioni per le vie della giustizia, il tuo aspetto sereno e fermo ispira fiducia a chi combatte per la libertà. Il tuo spirito supera le frontiere dell’Argentina, di Cuba e della Bolivia, come una fiamma ardente avvolge ancora oggi il cuore di molti rivoluzionari.

In questi quarant’anni ci sono stati cambiamenti radicali. E’ caduto il muro di Berlino, ed ha sepolto il socialismo europeo. Molti di noi capiscono solo ora il tuo osar segnalare, nel 1962 in Algeria, le crepe nelle mura del Cremlino, che ci sembravano così solide.

La storia è un fiume rapido che non vuole ostacoli. Il socialismo europeo ha cercato di fermare le acque di quel fiume con il burocraticismo, l’autoritarismo, l’incapacità di portare nella vita quotidiana lo sviluppo tecnologico derivato dalla corsa allo spazio, e soprattutto, si era rivestito di una razionalità economicistache non affondava le sue radici nell’educazione soggettiva dei soggetti storici: i lavoratori.

Chissà se la storia del socialismo non sarebbe stata diversa se avessimo ascoltato le tue parole:

“A volte lo Stato si sbaglia. Quando capita uno di questi equivoci si percepisce una diminuzione dell’entusiasmo collettivo, dovuto ad una riduzione quantitativa di ciascuno degli elementiche lo formano, ed il lavoro si paralizza fino a diventare di volume insignificante: è il momento di rettificare”.

Che, moli dei tuoi dubbi si sono confermati nel corso di questi anni ed hanno contribuito alla sconfitta dei nostri movimenti di liberazione. Non ti abbiamo ascoltato abbastanza. Nel 1965, dall’Africa, scrivesti a Carlos Quijano,del quotidiano Marcha di Montevideo:

"Lasci che le dica, anche a costo di sembrare ridicolo, che il vero rivoluzionario è guidato da sentimenti d’amore. E’ impossibile pensare ad un autentico rivoluzionario senza queste qualità”.

Questa nota coincide con quello che l’apostolo Giovanni, esiliato nell’isola di Patmos, scrisse nell’Apocalisse quasi duemila anni fa, nel nome del Signore alla chiesa di Efeso:

“Conosco la tua condotta, lo sforzo e la perseveranza. So che non sopporti i malvagi. Vennero alcuni dicendo di essere apostoli.Tu li hai scoperti e smascherati. Erano menzogneri. Siete stati perseveranti. Avete sofferto a causadel mio nome e non vi siete lasciati perdere d’animo. Eppure, c’è qualcosa che disapprovo, l’aver lasciato il primo amore.” (2, 2-4).Alcuni di noi, Che, hanno perduto l’amore per i poveri, che oggi nella Patria Grande latinoamericana e nel mondo, si sono moltiplicati. Hanno smesso di lasciarsi guidare dai grandi sentimenti d’amore per sterili dispute partitiche e, a volte, fanno degli amici, nemici, e dei veri nemici, alleati. Corrotti dalla vanità e dalla disputa per spazi politici, non hanno più il cuore acceso da ideali di giustizia.

Sono rimasti sordi ai clamori del popolo, hanno perso l’umiltà del lavoro di base ed ora cambiano utopie in cambio di voti.

Quando l’amore si raffredda l’entusiasmo si spegne, e la dedizione finisce.

La causa come passione sparisce, come il romanzo in una coppia che non si ama più.

Ciò che era “nostro” risuona come ”mio” e le seduzioni del capitalismo blandiscono i principi, cambiano i valori. E se proseguiamo nella lotta è perché l’estetica del potere esercita maggio fascino che l’etica del servizio.

Il tuo cuore, Che, batte al ritmo di tutti i popoli oppressi e spogliati.

Hai pellegrinato dall’Argentina al Guatemala, dal Guatemala al Messico, dal Messico a Cuba, da Cuba al Congo, dal Congo alla Bolivia. Per tutto questo tempo sei uscito da te stesso, acceso d’amore,che nella tua vita si traduceva in liberazione. Perciò potevi affermare con autorità che “bisogna avere una grande carica d’umanità, di senso di giustizia e di verità, per non cadere in estremismi dogmatici, in freddi scolasticismi, in isolamento dalle masse. Bisogna lottare tutti i giorni perché questo amore per l’umanità viva si trasformi in fatti concreti, in gestiche servano da esempio, da mobilitazione”.
Quante volte, Che, la nostra dose di umanità si prosciugata, calcinata dai dogmatismi che ci avevano riempiti di certezze e ci hanno lasciati vuoti di sensibilità per i condannati della Terra.

Quante volte il nostro senso di verità si è cristallizzato nell’esercizio di autorità, senza che rispondessimo agli aneliti di quelli che sognano con un pezzo di pane, di terra e di allegria.

Un giorno tu ci hai insegnato che “l’essere umano è l’Attore di questo strano e appassionante dramma che è la costruzione del socialismo, nella sua doppia esistenza di essere unico e membro della comunità. Ma questo non è un prodotto finito. I difetti del passato si spostano nel presente, nella coscienza individuale, e bisogna fare un continuo lavoro per sradicarli”.

Forse ci è mancato di insistere con più enfasi sui valori morali, le emulazioni soggettive, gli aneliti spirituali. Col tuo acuto senso critico ti sei preso cura di avvertirciche “il socialismo è giovane e fa errori. I rivoluzionari sono spesso carenti di conoscenze e dell’audacia intellettuale necessaria per affrontare il compito dello sviluppo dell’uomo nuovo con nuovi metodi, diversi da quelli convenzionali, soffrono l’influenza della societàche li ha creati”.

Nonostante tante sconfitte ed errori, in questi quarant’anni abbiamo raggiunto conquiste importanti.

I movimenti popolari sono comparsi in tutto il Continente. Oggi in molti paesi i contadini, le donne, gli operai, gli indios sono meglio organizzati. Tra i cristiani, una parte significativa ha scelto di stare dalla parte dei poveri.ed ha abbracciato la Teologia della Liberazione. Abbiamo ricevuto molte lezioni dalle guerriglie urbane degli anni 60’; dalla breve gestione popolare di Salvador Allende; dal governo democratico di Maurice Bishop a Grenada, massacrato dalle truppe degli Stati Uniti; dall’ascesa e dalla caduta della Rivoluzione Sandinista; dalla lottadel popolo di El Salvador.

In Messico gli zapatisti del Chiapas mettono a nudo la politica neoliberale e in America Latina si propaga la primavera democratica, con gli elettori che ripudiano la vecchie oligarchie ed eleggono quelli che sono a loro immagine e somiglianza: Lula, Chavez, Morales, Correa, Ortega, ecc.

Resta molto da fare, caro Che. Ma conserviamo con affetto le tue eredità più grandi: lo spirito internazionalista e la rivoluzione cubana. L’una e l’altra si presentano oggi come un simbolo unico.. Guidata da Fidel, la Rivoluzione Cubana resiste all’embargo imperialista, alla caduta dell’Unione Sovietica, alla carenza di petrolio, ai mediache pretendono di demonizzarla. Resiste con tutta la sua ricchezza d’amore e di humor, salsa e merengue, difesa della patria e valorizzazione della vita.

Attenta ai tuoi insegnamenti, realizza un processo di rettificazione, cosciente degli errori commessi, e nonostante le attuali difficoltà, è impegnata nel rendere possibile il sogno di una società in cui la libertà di uno sia la condizione di giustizia dell’atro.

Là dove ti trovi, o Che, benedicici tutti noi che condividiamo le tue idee e le tue speranze. Benedici anche quelli che si sono stancati, si sono imborghesiti o hanno fatto della lotta una professione a proprio beneficio. Benedici quelli che si vergognano di professarsi di sinistra e di dichiararsi socialisti. Benedici i dirigenti politici che, una volta investiti di un’autorità, non sono mai più stati in una favela, né hanno appoggiato una manifestazione. Benedici le donneche, a casa, hanno scoperto che i loro compagni erano il contrario di ciò che ostentavano fuori, ed anche gli uomini che lottano per vincere il machismo che li domina. Benedici tutti noi che sappiamo che di fronte a tanta miseria che falcia vite umane, sappiamo che non abbiamo altra vocazione che quella di convertire cuori e menti, rivoluzionare società e continenti. Soprattutto, benedicici affinché noi si possa essere motivati tutti i giorni da grandi sentimenti d’amore, e si possa cogliere così il frutto dell’uomo e della donna nuovi.

Le citazioni sono tratte dal testo « Il socialismo e l’uomo a Cuba”, pubblicato in "Ernesto Che Guevara, scritti e discorsi", Edizioni Scienze Sociali, La Habana, 1977, pp.253-272


Chi è Frei Betto

Lo scrittore brasiliano Frei Betto è un frate domenicano, internazionalmente noto come teologo della liberazione.Autore di 53 libri di generi letterari diversissimi: novelle, saggi, polizieschi, memoriali, per l’infanzia ed i giovani, religiosi. In due occasioni (nel 1985 e nel 2005) è stato premiato col Jabuti, il premio letterario più importantedel paese. Nel 1986 è stato eletto Intellettuale dell’Anno dall’Unione Brasiliana degli Scrittori.

Rappresentante dei movimenti sociali, come la Comunità Ecclesiale di Base e il Movimento dei Lavoratori Rurali senza Terra, negli ultimi 45 anni partecipa attivamente alla vita politicadel Brasile. Nel 2003 e 2004 è stato Funzionario Speciale del Presidente Luiz Inácio Lula da Silva e coordinatore della Mobilitazione Sociale del Programma Fame Zero.

Traduzione dallo spagnolo per http://www.resistenze.org/ a cura della redazione del Centro di Cultura e Documentazione Popolare

Nel referendum popolare in Costarica vince, di stretta misura, il SI al trattato di libero commercio con gli Usa.

Ecco i risultati del referendum che decide le sorti del CAFTA in Costarica. Il SI vince con il 51,6% delle preferenze. Gli osservatori internazionali certificano la trasparenza del voto, anche se di poco (50'000 voti) il trattato di libero commercio con gli Stati Uniti sarà quasi certamente rettificato.

Il popolo del NO, rappresentato il parlamento dal PAC, promette comunque battaglia, per la rettifica legislativa c'è infatti tempo sino all'1 marzo 2008 e sono 13 le leggi obbligatorie, previste dal Cafta, che il Congresso cartaricano deve approvare. IL presidente Arias, con un discorso alla nazione, richiama alla unità del paese.

Le preoccupazioni del fronte del NO al TLC

Le preoccupazioni maggiori legati al Cafta riguardano le grandi asimmetrie tra Costarica e Stati Uniti in praticamente tutti gli aspetti regolati dal trattato di libero commercio e che inclinerebbero pesantemente la bilancia a favore di Washington. L’economia nordamericana è 554 volte maggiore a quella costaricana e l’intera America Centrale rappresenta meno dell’1% del commercio estero USA.

Senza dubbio nel TLC entrambi i paesi vengono messi allo stesso livello e definiti come “ugualmente soci” però di fatto non esistono precauzione né procedimenti per compensare la reale differenza economica. Un esempio del disequilibrio è che gli Usa, per firmare il trattato, non hanno dovuto modificare neanche una lettera delle proprie leggi, mentre il Costarica, in caso di rettificazione dell’accordo, dovrebbe modificare e trasformare diversi aspetti della propria legislazione.

Tra gli aspetti più inquietanti c’è l’apertura delle imprese statali di telecomunicazioni e assicurative alla concorrenza straniera, senza però tenere in conto che questi enti pubblici offrono attualmente servizi di alta qualità ed a basso costo alla popolazione. Il TLC obbliga di fatto ad aprire il mercato locale “senza discriminazioni” anche alle multinazionali straniere della telefonia che affetterebbero enormemente l’impresa statale “Instituto Costarricense de Electricidad” che attualmente opera in questo settore come monopolista.

Altra piaga diffusa dal TLC sarebbe che le leggi che ne conseguirebbero riguardanti la proprietà intellettuale impediranno alla “Caja del Seguro Social” di poter distribuire alle classi più deboli e disagiate della popolazione medicinali generici a bassissimo costo, come invece avviene attualmente in Costarica, stato che offre una copertura sanitaria totale.

Insomma, come avverte il popolo del NO, una rettifica del trattato di libero commercio da parte del Costarica sarebbe come consegnare nelle mani degli Stati Uniti una gallina dalle uova d’oro. “Il Costarica non ha bisogno del TLC per inserirsi nel mercato mondiale” – assicurano gli oppositori che come esempio di negatività del trattato portano Messico e El Salvador, dove in seguito a questi tipi di accordi commerciali si sono persi migliaia di posti di lavoro oltre ad essere diminuite le esportazioni ed i flussi d’inversione straniera che non sia statunitense.

Technorati Tags : Costarica 7 ottobre referendum Cafta trattato di libero commercio TLC Stati Uniti Arias

Il presidente Arias viola la legge elettorale con un discorso in onda su radio e Tv a favore del SI al trattato di libero commercio con gli USA. Intanto però il quotidiano “La Nacion” pubblica i risultati di un ultimo sondaggio, per la prima volta i NO sono avanti con il 55%.

Puebla (Messico) – Si infiamma il clima in Costarica a solo 4 giorni dal referendum che vedrà il popolo costaricano decidere se rettificare o no il trattato di libero commercio con gli Stati Uniti (Cafta). Domenica il popolo del NO era sceso in piazza dimostrando la propria forza e concludendo così la campagna elettorale ufficiale. Martedì invece il presidente Oscar Arias è intervenuto su radio e tv locali invitando esplicitamente la popolazione a votare per il SI, violando così la legge elettorale costaricana che impedisce l’utilizzo di risorse dello stato per scopi di campagna elettorale.

Non è bastata quindi un’intera campagna pre-referendum a senso unico a favore del trattato di libero commercio (TLC), che ha potuto contare su fondi per la propaganda nettamente superiori rispetto a quelli per il NO; il presidente costaricano, infatti, nel suo messaggio televisivo, ha chiesto senza mezzi termini al suo popolo di votare per il SI, violando la legge elettorale del suo stato, ma non solo, ha anche tentato di spiegare perché il TLC sarebbe utile e fondamentale per il Costarica: “Questa è la nostra unica opportunità di approvare un trattato di libero commercio con l’economia più grande del mondo. Se lo approviamo e vediamo che non è come pensavamo, possiamo abbandonarlo dopo 6 mesi; però, se invece lo respingiamo e lo rifiutiamo, non potremo più entrarci. La porta si chiuderà definitivamente, e con lei un universo di opportunità.”

Senza dubbio la scelta del presidente Arias di esporsi a favore del SI è legata al crescente dissenso nei confronti del TLC da parte della popolazione, che solo domenica scorsa era scesa nelle strade della capitale, San José, dimostrando la forza di un movimento dato quasi per spacciato solo qualche settimana fa.

Per la prima volta, infatti, un sondaggio, effettuato tra il 27 settembre ed il 2 ottobre da Unimer e pubblicato sul quotidiano costaricano “La Nacion”, vede i NO in testa alle preferenza con un 55% mentre i SI si attesterebbero al 43% (margine d’errore del 3,8%). Lo stesso sondaggio svoltosi nella settimana precedente vedeva ancora avanti il SI con un 51% mentre i No al trattato di libero commercio erano il 45%. La situazione si è quindi ribaltata per la prima volta proprio a pochi giorni dal voto popolare.

“Ancora troppo presto però per cantare vittoria”, afferma però Alberto Salom, deputato del Partido Acción Ciudadana (PAC) ed in prima fila per dire NO al TLC. “L’ultimo sondaggio dimostra che il popolo costaricano è intelligente ed ha fatto la scelta giusta. Questo risultato è il frutto di una congiuntura di forze democratiche, ma è ancora presto, è fondamentale andare tutti alle urne e votare per il NO”.

L’importanza di dire NO al Cafta

Le preoccupazioni maggiori legati al Cafta riguardano le grandi asimmetrie tra Costarica e Stati Uniti in praticamente tutti gli aspetti regolati dal trattato di libero commercio e che inclinerebbero pesantemente la bilancia a favore di Washington. L’economia nordamericana è 554 volte maggiore a quella costaricana e l’intera America Centrale rappresenta meno dell’1% del commercio estero USA.

Senza dubbio nel TLC entrambi i paesi vengono messi allo stesso livello e definiti come “ugualmente soci” però di fatto non esistono precauzione né procedimenti per compensare la reale differenza economica. Un esempio del disequilibrio è che gli Usa, per firmare il trattato, non hanno dovuto modificare neanche una lettera delle proprie leggi, mentre il Costarica, in caso di rettificazione dell’accordo, dovrebbe modificare e trasformare diversi aspetti della propria legislazione.

Tra gli aspetti più inquietanti c’è l’apertura delle imprese statali di telecomunicazioni e assicurative alla concorrenza straniera, senza però tenere in conto che questi enti pubblici offrono attualmente servizi di alta qualità ed a basso costo alla popolazione. Il TLC obbliga di fatto ad aprire il mercato locale “senza discriminazioni” anche alle multinazionali straniere della telefonia che affetterebbero enormemente l’impresa statale “Instituto Costarricense de Electricidad” che attualmente opera in questo settore come monopolista.

Altra piaga diffusa dal TLC sarebbe che le leggi che ne conseguirebbero riguardanti la proprietà intellettuale impediranno alla “Caja del Seguro Social” di poter distribuire alle classi più deboli e disagiate della popolazione medicinali generici a bassissimo costo, come invece avviene attualmente in Costarica, stato che offre una copertura sanitaria totale.

Insomma, come avverte il popolo del NO, una rettifica del trattato di libero commercio da parte del Costarica sarebbe come consegnare nelle mani degli Stati Uniti una gallina dalle uova d’oro. “Il Costarica non ha bisogno del TLC per inserirsi nel mercato mondiale” – assicurano gli oppositori che come esempio di negatività del trattato portano Messico e El Salvador, dove in seguito a questi tipi di accordi commerciali si sono persi migliaia di posti di lavoro oltre ad essere diminuite le esportazioni ed i flussi d’inversione straniera che non sia statunitense.

Il Costarica è l’unico paese centroamericano a non avere ancora rettificato il Cafta con gli USA ed a decidere la sua rettificazione attraverso un referendum popolare. Saranno quindi 2 milioni e 700mila costaricani a votare per il futuro per il loro paese domenica 7 ottobre.

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Segnalo un interessantissimo e completo articolo dell'amico Attilio Folliero un italiano residente a Caracas, politologo ed amministratore del sito web de "La Patria Grande".

Mentre in Italia sono all’ordine del giorno gli scandali degli esami truccati per l’accesso all’università, che si avvia ad essere riservata nuovamente solo alle classi elitesche, in Venezuela Chávez lancia un programma per permettere concretamente a tutti i Venezuelani (e non solo) di accedere all’educazione universitaria. Un articolo che spiega la nuova missione "Alma Mater" e fa il punto sulla situazione dell'educazione in Venzuela. Non manca un breve accenno alla situazione economica italiana.

Questo è link completo all'articolo:
http://www.lapatriagrande.net/04_opiniones/attilio_folliero/alma_mater.htm

Riporto infine un pezzo dell'articolo in cui vengono descritte "le missioni" del governo Chávez:

Le missioni in Venezuela

Ricordiamo che le missioni sono nate come strumento per interventi straordinari, per affronte e risolvere problemi sociali urgenti, che se avessero seguito le normali procedure burocratiche, nell’ambito delle azioni dei rispettivi ministeri competenti, avrebbero necessitato di molto tempo e sicuramente non avrebbe raggiunto l’obiettivo. Con la riforma costituionale in discussione, se approvata, le missioni assumeranno rango costituzionale e da interventi straordinari e momentanei diventeranno strumenti permanenti dello stato, sia pure inquadrati nei rispettivi settori dell’amministrazione pubblica (ministeri). In sostanza assumendo il rango costituzionale, se cambia il Governo questi strumenti sociali non potranno essere smantellati, a meno che non si modifichi la costituzione.

Tra le missioni più famose, ricordiamo:

- nel campo della sanità, Barrio Adentro nata per garantire l’accesso alla sanità a tutti i venezuelani, indipendentemente dal proprio ceto sociale; tra l’altro, grazie a questa missione tutte le famiglie hanno la possibilità di accedere ad un medico di base, l’equivalente del nostro medico di famiglia; la Mission Milagro, che ha permesso alle persone più umili di poter essere operate alla vista; anteriormente erano moltissimi i venezuelani che non venivano operati per esempio di semplice cataratta, per mancaznza di possibilità economiche ed erano quindi condannate alla cecità; tale missione, come molte altre, è aperta non solo ai cittadini venezuelani, ma anche ai cittadini poveri di altri paesi latinomericani ed e´del tutto gratuita;

- nel campo dell’educazione: la Mision Robinson, con cui è stato affrontato e sradicato l’analfabetismo; la Mision Ribas e la Mision Sucre sono nate per permettere l’accesso alla scuola superiore ed all’università, a tutti gli studenti che in passato erano esclusi dall’acceso agli studi superiori;

- per affrontare il problema della povertà e la sottoalimentazione furono create le case di alimentazione e soprattutto la Mision Mercal, per la distribuzione di beni alimentari di prima necessità a prezzi controllati.

Per un quadro completo delle missioni, vedasi la sezione dedicata a questo argomento.

Mision Alma Mater

Alma Mater ha dunque per obiettivo l’accesso all’università per tutti i venezuelani, senza doversi muovere dalla propria zona di residenza. È prevista la costruzione di 58 nuovi istituti universitari in 5 anni, da qui al 2012. Anche questa missione prevede la solidarietà internazionale: tra i 58 nuovi istituti universitari c’è l’Università del Sud, cui potranno accedere i giovani di altri paesi dell’America Latina, per esempio del Perù o del Messico, dove i locali governi liberali non hanno piani di sviluppo dell’educazione universitaria per tutti.

Ogni università sarà dotata di tutti i servizi indispensabili, comprese mense, residenze universitarie e struttore sportivo-ricreative. Emblematico di questa missione è l’enorme spazio dell’ippodromo di Caracas: 60 ettari adibiti solamente alle corse dei cavalli e che adesso saranno utilizzati per costruire una grande struttura universitaria nella periferia di Caracas, in una zona in forte sviluppo, servita dal metro e dalla nuovissima stazione ferroviaria centrale.

Accanto a questi 58 nuovi istituti universitari, la missione prevede lo sviluppo ed il miglioramento delle aldee universitarie, che già oggi ascendono a 1.435 in ogni parte del paese. Le aldee universitarie di fatto sono dei corsi universitari istituiti senza costruire università, ma utilizzando strutture esistenti, come scuole e licei, dove i corsi saranno svolti in orari serali e comunque senza compromettere la normale attività scolastica.

La missione Alma Mater non si limita alla costruzione di nuove univesrità, ma rappresenta un approccio completamente diverso verso l’accesso all’educazione universitaria. Ogni Venezuelano che si diploma avrà un posto garantito all’università. Ed è prevista anche la totale eliminazione delle prove d’ingresso, degli esami d’accesso e di tutti gli inutili sbarramenti, che trovano giustificazione solamente nella necessità di assicurare l’ingresso ai privilegiati quando l’accesso all’università è limitato e non è garantito a tutti. Quando i posti sono limitati è necessario selezionare ed introdurre esami d’accesso, che hanno sostanzialemnte non la finalità di selezionare i migliori (come si affannano a giustificare i paladini delle politiche neo-liberali), ma garantire l’accesso ai privilegiati.

Grazie a questa missione, l’educazione superiore ed universitaria non è più vista come uno strumento per il raggiungimento di uno status sociale, per ascendere nella scala sociale. L’individuo deve potersi superare, crescere individualmente per poter far crescere la collettività. In sostanza la crescita dell’individuo rappresenta la crescita di tutta la collettività, ossia la sua crescita apporta benefici a tutti, a tutta l’umanità.